[]
Иерусалим |
|
Москва |
|
Нью-Йорк |
|
Берлин |
Организация призыва в армию Израиля
Израиль
| 13.08.2023
| Читали: 591
Один из самых жестоких пунктов противостояния условно светского и условно религиозного Израиля - служба в ЦАХАЛ. Полемика идёт все 75 лет существования страны.
архив
Одни, не заморачиваясь вопросом, как это может выглядеть на деле, требуют призывать всех.
Другие, не менее активно, противятся призыву религиозной молодежи.
Третьи осторожно замечают, что в армии есть немало религиозных солдат, в т.ч. из самых ортодоксальных общин, и то, что армия не стремится увеличивать их количество, что связано, в том числе, и с проблемами организации их службы, и общей допризывной подготовкой религиозной молодежи.
Ещё один довод, против массового призыва ортодоксальной молодежи - их неприспособленность к выполнению боевых задач, и раздутость штатов ЦАХАЛ, когда непонятно куда девать уже призванных.
Думаю, что решение проблемы может лежать в иной плоскости.
Сегодня многие службы обеспечения отданы в ЦАХАЛ на аутсорсинг.
Уборка, столовые, ремонт помещений, техники и т.д.
Доходит до того, что ремонт армейской автотехники делают гражданские мастерские, в т.ч. и арабские, что увеличивает риски саботажа, в случае серьезной войны, и обходится государству в изрядную копеечку.
Вопрос социализации, призыва и обучения профессиям религиозной молодежи может быть решен именно в этой плоскости.
Служба в таких условных "стройбатах" и "рембатах" может быть организованна с соблюдением самых строгих требований кашрута, и прочих моментов, связанных с соблюдением религиозных традиций. Это позволит обеспечить автономию армии, исключить зависимость от гражданских структур, и связанную с этим возможность для саботажа и коррупции, научить религиозную молодежь прикладным профессиям, обеспечить их социализацию.
Для дополнительной привлекательности службы в таких подразделениях может быть применен принцип оплаты труда, как в советских стройбатах, и по увольнении отслуживший получит неплохую накопленную сумму.
Да, это долгий процесс, потребующий создания учебных центров, отдельных подразделений, инфраструктуры, и т.д.
Однако, на мой взгляд, это окупится в долгосрочной перспективе.
Кроме того, такие подразделения могут, формально, не считаться армейскими, а служба в них будет соответствовать альтернативной.
Понятно, что для танго нужно двое, и вопрос такой службы должен быть согласован с лидерами общин.
Но, большой путь начинается с первого шага.
Другие, не менее активно, противятся призыву религиозной молодежи.
Третьи осторожно замечают, что в армии есть немало религиозных солдат, в т.ч. из самых ортодоксальных общин, и то, что армия не стремится увеличивать их количество, что связано, в том числе, и с проблемами организации их службы, и общей допризывной подготовкой религиозной молодежи.
Ещё один довод, против массового призыва ортодоксальной молодежи - их неприспособленность к выполнению боевых задач, и раздутость штатов ЦАХАЛ, когда непонятно куда девать уже призванных.
Думаю, что решение проблемы может лежать в иной плоскости.
Сегодня многие службы обеспечения отданы в ЦАХАЛ на аутсорсинг.
Уборка, столовые, ремонт помещений, техники и т.д.
Доходит до того, что ремонт армейской автотехники делают гражданские мастерские, в т.ч. и арабские, что увеличивает риски саботажа, в случае серьезной войны, и обходится государству в изрядную копеечку.
Вопрос социализации, призыва и обучения профессиям религиозной молодежи может быть решен именно в этой плоскости.
Служба в таких условных "стройбатах" и "рембатах" может быть организованна с соблюдением самых строгих требований кашрута, и прочих моментов, связанных с соблюдением религиозных традиций. Это позволит обеспечить автономию армии, исключить зависимость от гражданских структур, и связанную с этим возможность для саботажа и коррупции, научить религиозную молодежь прикладным профессиям, обеспечить их социализацию.
Для дополнительной привлекательности службы в таких подразделениях может быть применен принцип оплаты труда, как в советских стройбатах, и по увольнении отслуживший получит неплохую накопленную сумму.
Да, это долгий процесс, потребующий создания учебных центров, отдельных подразделений, инфраструктуры, и т.д.
Однако, на мой взгляд, это окупится в долгосрочной перспективе.
Кроме того, такие подразделения могут, формально, не считаться армейскими, а служба в них будет соответствовать альтернативной.
Понятно, что для танго нужно двое, и вопрос такой службы должен быть согласован с лидерами общин.
Но, большой путь начинается с первого шага.
21
0
|
|
|
|
|
| |
