Продолжение: Часть 1 от 09,08.26; 2-я от 10.08.26; Окончание 3 часть от 11.08.26
Почему — то тех, кто не признаёт Израиль не обвиняют в подобном.
На мой взгляд надо приветствовать те организации, которые, несмотря ни на что борются с расчеловечиванием людей в любой группе.
Примеры:
1. Есть совместные еврейско-арабские движения, как — то: «Standing Together», «Накф Маан»).
Это — крупнейшее арабо-еврейское движение, выступающее за совместное проживание, равноправие и противодействие языку ненависти.
2. «Parents Circle – Families Forum» (Форум семей), задачей которого является объединение сотен израильских и палестинских семей, потерявших близких в конфликте.
Их работа строится на принципе: «Боль у всех одинаковая».
Личные истории потерь становятся главным инструментом восстановления эмпатии.
3. «Combatants for Peace» («Бойцы за мир») — это движение бывших израильских военных и палестинских участников конфликта, отказавшихся от насилия и продвигающих диалог через личные встречи и совместные акции.
4. Сеть школ «Hand in Hand» («Яд бе-Яд»): Двуязычные и двукультурные школы, где еврейские и арабские дети учатся вместе.
Это разрушает стереотипы на самом раннем этапе, превращая «чужого» в конкретного друга или одноклассника.
5. Израильские университеты (например, Еврейский университет в Иерусалиме, Университет Тель-Авива) проводят исследования социальной психологии конфликта, изучая механизмы снижения межгруппового страха и применения методов «глубокого диалога».
6. Правозащитные организации (например, B’Tselem, «Шоврим Штика» / Breaking the Silence): Публикуют личные свидетельства, официально подтверждённые документами.
Главная задача таких инициатив — вернуть конкретные человеческие судьбы и имена в абстрактную военную статистику.
Основная сложность подобных инициатив в Израиле сегодня заключается в том, что они действуют в условиях продолжающегося острого конфликта.
Когда общество находится в состоянии высокой угрозы, низовые инициативы по диалогу часто сталкиваются с непониманием или осуждением с обеих сторон.
Тем не менее именно эти структуры сохраняют память и инфраструктуру для будущего восстановления эмпатии.
Я постарался разобраться и понять работу организаций Parents Circle – Families Forum и двуязычных школ Hand in Hand в Израиле.
Обе эти организации представляют собой практические примеры того, как общественные инициативы в Израиле противостоят расчеловечиванию, работая на разных уровнях: через личную трансформацию боли и через воспитание нового поколения.
1. Parents Circle – Families Forum (Форум семей)
www.theparentscircle.org
Parents Circle – Families Forum (PCFF) — это совместная израильско-палестинская общественная организация, объединяющая более 800 семей с обеих сторон конфликта, потерявших близких родственников (детей, родителей, братьев, сестер) в ходе арабо-израильского противостояния.
Форум был основан в 1995 году Ицхаком Франкенталем (отцом израильского солдата, похищенного и убитого боевиками) и другими израильскими семьями.
В 1998 году состоялась первая совместная встреча с скорбящими палестинскими семьями из сектора Газа, а позже — с семьями с Западного берега и из Восточного Иерусалима.
Основной принцип и философия
"Боль одинакова с обеих сторон".
Участники организации заявляют, что месть и дальнейшее насилие не возвращают погибших, а лишь увеличивают количество жертв.
Цель— превратить личное горе и утрату из источника ненависти в мотив для диалога, примирения и поиска политического решения конфликта.
2. Проект «Параллельные нарративы» (The Parallel Narrative Experience): Совместные группы израильтян и палестинцев изучают историю и национальные нарративы друг друга, учатся понимать исторические травмы второй стороны (Холокост для евреев, Накба для палестинцев).
www.theparentscircle.org
3. Совместный День памяти (Joint Memorial Day Ceremony): Ежегодная альтернативная церемония памяти, организуемая совместно с движением «Combatants for Peace».
На ней израильтяне и палестинцы вместе чтят память всех погибших в конфликте, демонстрируя возможность сочувствия поверх границ.
4. Двуязычные школы Hand in Hand («Яд бе-Яд» / «Ид би-Ид»)
Hand in Hand (Центр еврейско-арабского образования в Израиле) — это сеть интегративных государственных школ и детских садов, где еврейские и арабские дети учатся вместе с раннего возраста.
Организация была основана в 1997–1998 годах с двух небольших детских садов. Сегодня сеть охватывает 6 кампусов (Иерусалим, Галилея, Вади-Ара, Тель-Авив-Яффо, Хайфа и Кфар-Саба), в которых обучаются более 2000 детей от 3 до 18 лет.
Уникальная модель обучения
Парное преподавание (Co-teaching): В каждом классе одновременно работают два учителя — еврей и араб. Каждый говорит с детьми на своем родном языке (иврите или арабском). В результате дети с детства свободно владеют обоими языками.
www.handinhandk12.org
Равноправие культур и календарей: В школьной программе на равных правах присутствуют символы, истории и праздники всех трех основных религий (иудаизма, ислама и христианства). Дети празднуют как еврейские праздники (Рош ха-Шана, Песах), так и мусульманские и христианские (Ид аль-Фитр, Рождество).
www.handinhandk12.org
Предметы гуманитарного цикла преподаются с учетом мнений и нарративов обеих общин, что развивает у учащихся критическое мышление и способность видеть события под разными углами.
www.handinhandk12.org
5. Сообщество взрослых
Один из главных принципов Hand in Hand заключается в том, что нельзя перекладывать задачу примирения только на детей.
Вокруг каждой школы создано активное взрослые сообщество (родители, учители, жители районов).
Взрослые регулярно участвуют в совместных дискуссиях, культурных мероприятиях, совместных волонтерских проектах и языковых клубах.
Что объединяет эти проекты?
Обе инициативы решают проблему дегуманизации через личный опыт и разрушение изоляции:
1. Parents Circle показывает, что даже на самом глубоком уровне боли и горя можно сохранить способность видеть в другом человеке равного.
2. Hand in Hand создает с самого детства среду, где «другой» перестает быть чужим или абстрактной угрозой, превращаясь в одноклассника, друга и соседа.
Попробуем подвести итог:
1. Бесконечная вражда, раздуваемая в интересах каких ни будь игроков, " борцов за правое дело" ведёт оба общества в тупик.
2. Следует понимать и признавать, что у каждой группы общества своё собственное понятие патриотизма.
3. Каждое насилие вызывает ответное насилие и это бесконечно.
4. Что общего у всех — это одна жизнь, красная кровь и страдания, боль по потере родных и близких, по разрушенным домам и так далее.
5. Больше всех страдают беззаащитные маленькие дети и старики с обеих сторон.
6. Любить свою землю и свою страну никак не означает, что надо неневидеть другую сторону. Мы люди, а не кровожадные звери, которые в отличие от нас, при всём при том, не поедают себе подобных.
7. Я не говорю о том, что надо любить другую сторону, но уважать обязаны.
8. Судить надо не общину за преступление отдельных её представителей или групп, а только конкретных виновников конкретного преступления.
9. На мой взгляд только народная дипломатия может медленно решить эту проблему расчеловечивания людей:
— совместная торговля
— стартапы
— совместные предприятия
— культурные и образовательные обмены
— служба в армии
— многое друг
!0. Самое большое расчеловечивание людей происходит во время войн или спецопераций и под воздействием агрессивной государственной пропаганды.
Как их не называй, они несут разрушение человеческих личностей, понятий добра и эмпатии.
А всех, кто за войну до победного конца, призываю заканчивать диванную болтовню и единым строем идти добровольно в окопы в Газе и Ливане, тем более, что ЦАХАЛу не хватает более 10000 бойцов!!!
ДОЛОЙ ВОЙНЫ!!!!
Да здравствуют МИР, ЖИЗНЬ, ЛЮБОВЬ, ДОБРОТА, ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ. ЭМПАТИЯ!!!
Леонид Ходос 08.08.26
