Продолжение: часть 1 опубликована 08.08.26, а часть 2 — 09.08.26
Холокост, тому исторический пример: геноцид целого народа — евреев показал, что масштабным репрессиям всегда предшествовала длительная информационная кампания по расчеловечиванию целевой группы.
Это как бы служит защитным механизмом, который позволяет человеку избежать угрызений совести, чувства вины, когда он совершает жестокие поступки или проявляет безразличие к чужим страданиям.
Какие существуют методы и практики для противодействия расчеловечиванию и восстановления эмпатии в обществе?
Противодействие расчеловечиванию и восстановление эмпатии требуют комплексной работы на разных уровнях — от индивидуальной психологии до государственных и общественных институтов.
1. Переход от языка вражды к персонализированному языку, где каждый человек описывается через свои конкретные действия и поступки, а не принадлежность к «вражеской» группе.
2.Развитие навыка распознавать манипуляции пропаганды, направленные на стравливание людей или групп между собой, вызов страха и отвращения к отдельным группам.
Пример: политика коалиции в Израиле.
3. Отказ от подачи информации в формате «мы — абсолютное добро, они — абсолютное зло».
Введение подобных стандартов в журналистике.
4. Создание условий, при которых представители конфликтующих или чужеродных групп не имею возможности и площадки для взаимодействия лично.
Контакт между конфликтующими сторонами может быть эффективен, если будут соблюдены четыре условия:
— Равный статус участников.
— Общие цели.
— Совместная деятельность (кооперация, а не конкуренция).
— Поддержка взаимодействия со стороны законов или авторитетных людей.
5. Встречи и диалоги, где участники говорят не аргументами или политическими лозунгами, а о своем личном опыте, страхах, боли и надеждах.
Когда человек слышит о личной травме другого, включается зеркальная система мозга, вызывающая сопереживание.
6. Обучение навыку встать на позицию другого человека.
7. Создание Комиссии правды и примирения (как в ЮАР после апартеида, то есть публичное признание совершённых преступлений, где жертвы получают право высказаться, а преступники — назвать вещи своими именами.
— Публичные извинения
— Признание обеими сторонами , нанесённого друг другу, вреда помогает восстановить человеческое достоинство пострадавшей стороны.
— Включение в школьные и университетские курсы занятий по истории геноцидов и механизмов дегуманизации.
Это поможет увидеть, как мелкие проявления бытовой ненависти могут приводить к масштабным трагедиям.
— Литература, документальное кино и театр передают индивидуальный человеческий опыт лучше сухой статистики.
Они заставляют сопереживать героям независимо от их происхождения, национальности или взглядов.
8. Основное препятствие при восстановлении эмпатии — чувство угрозы.
Когда группа чувствует опасность, мозг автоматически блокирует эмпатию к «чужим» ради защиты «своих».
Восстановление человечности начинает работать только тогда, когда снижается прямой уровень страха и тогда насилие постепенно начинает уменьшаться.
Это — начало успеха в борьбе с расчеловечиванием общества.
Теперь посмотрим, что происходит с указанной выше проблемой в Израиле.
В контексте израильско-палестинского конфликта и внутренних процессов в Израиле тема расчеловечивания является одной из самых острых.
Все, указанные выше проблемы, ярко выражены и в Израиле, поэтому мы не будем повторяться.
Расчеловечивание проявляется и внутри самого израильского общества — между различными социально культурными и политическими группами (светские и ультраортодоксы, правые и левые, евреи и арабские граждане Израиля и так далее).
Надо отдать должное, что, тем не менее, в Израиле есть организации, противодействующие расчеловечиванию.
Их не много, но они есть.
Основная масса израильского общества на сегодняшний день их не поддерживает.
Пока истерия войны, раздуваемая коалицией во главе с Премьером и государственная пропаганда, побеждают.
Продолжение следует
