С моральной и социальной сторон этот вопрос создает глубокий Парадокс, с которым израильское общество живёт с момента основания государства.
Если существует Парадокс, который создаёт реальные проблемы, то, по логике вещей, давно пора изменить элементы, ведущие к Парадоксу.
Если в Израиле есть Парадокс с момента его образования и общество знало и знает о нём, то возникает вопрос, чем занимался Кнессет с 1948 года и по сегодняшний день.
Ответ: политиканством, а не законотворчеством за счёт налогоплательщиков., то есть болтовнёй в большинстве своих заседаний.
Поэтому мы так и живём. Всё внешне красиво, пока не копнёшь вглубь.
Государственная пропаганда блестяще освоила принципы заморачивания голов граждан.
Вот ей бы так же работать с внешней аудиторией, а тут слабо. Тратить миллионы долларов США на создание положительного имиджа Премьера в США — это у неё получается, имеется в виду трата денег, не более того , а на подъём рейтинга Израиля в мире, средств и умения не достаёт профессионализма.
Израильское законодательство разграничивает идеологические взгляды человека и его правовые действия и это правильно.
Пока мы ещё живём в демократическом государстве.
Слава Богу впереди выборы и будем надеяться, что всем зигзагам политики Премьера придёт конец раз и навсегда
Основной закон гласит: Израиль – национальное государство еврейского народа.
Закон был принят 19 июля 2018 года Кнессетом 20-го созыва. Этим конституционным законодательным актом декларируется характер Государства Израиль, как национального государства еврейского народа.
В Законе говорится о том, что "Государство Израиль является национальным государством еврейского народа, где он осуществляет свое естественное религиозное, культурное и историческое право на самоопределение".
В Законе отмечается, что еврейскому народу принадлежит исключительное право на национальное самоопределение в Государстве Израиль.
В законе оговариваются государственные символы: название ("Израиль"), флаг, герб и гимн. Статусом государственного языка, в соответствии с этим Законом, обладает исключительно иврит.
За арабским языком закреплен особый статус.
Следующий Закон о возвращении (1950 г.) гарантирует право на репатриацию любому еврею.
Закон не требует от репатрианта сионистских убеждений, признания Израиля еврейским государством или верности его идеологии.
Гражданам, получившим статус по рождению (будь то евреи или арабы), также не нужно сдавать «тест на лояльность».
Гражданства в Израиле не лишают за политические, религиозные или идеологические убеждения.
И это правильно.
Мы часто употребляем слово Закон, когда речь идёт о праве репатриации по крови.
Но тогда давайте с такой же скрупулёзностью относиться и к другим статьям основного Закона.
И тут выясняется новый Парадокс.
Оказывается в Израиле нет единого конституционного Закона, прямо озаглавленного «о равенстве и обязанностях».
Принцип равенства перед законом, права и ответственность базируются на Декларации независимости.
На морально-этическом уровне возникает противоречие между свободой совести и гражданским договором.
Вот вам ещё один Парадокс демократии.
Для демократического государства принуждение граждан к обязательной идеологической верности противоречит принципам свободы слова и мысли.
Позволяя жить в стране людям, отрицающим её основы, Израиль соблюдает высший принцип свободы совести.
Совесть— это внутренняя способность личности к нравственному самоконтролю, позволяющая самостоятельно осознавать свои моральные обязанности и оценивать собственные поступки в свете усвоенных нравственных ценностей.
Совесть выступает источником чувства ответственности за свое поведение перед собой и другими людьми.
Как красиво и правильно звучит само определение!
А как быть, если вам с детства внушают в замкнутом ортодоксальном израильском мире, что в том другом мире живут их враги, которые не соблюдают все законы Торы.
В таком случае откуда у них может существовать само понятие общественной и индивидуальной Совести?
Многие правоведы и философы сходятся во мнении, что минимальный морально-гражданский договор требует от гражданина соблюдения Законов и уплаты налогов, а не любви к государственному строю.
Где всё это соблюдается государством Израиль и самими всеми гражданами Израиля по факту? По факту — НИ В ЧЁМ!
В израильском обществе это — не теоретический вопрос, а повседневный феномен, представленный несколькими группами населения.
Некоторые радикальные антисионистские течения (например, «Натурей Карта» или группа «Толдот Аарон») принципиально не признают Государство Израиль, считая, что еврейское государство может быть воссоздано только с приходом Мессии.
Они обладают израильскими паспортами, но часто принципиально отказываются от участия в выборах и государственной помощи.
Не раскрыто слово "часто".
Реакция общества на таких граждан варьируется от полного неприятия и обвинений в предательстве до прагматичного признания того, что разнообразие взглядов — неизбежная плата за демократический строй.
Опять же надо признать, что какая — то огромная плата за демократический строй, когда одни защищают своей кровью других, которые в это время делают вид, что серьёзно изучают Тору.
Когда одни и мужчины и женщины работают, и платят налоги, а другие мужчины не работают и не платят налоги, а содержать их семьи помогает государство за счёт работающих.
Когда — то Израиль и евреев называли народом книги. Израильтяне побеждали во множестве олимпиад по точным предметам. Сегодня уже нет.
Раввины, боясь потерять свою паству, во многих религиозных школах не разрешают преподавать точные науки и иностранный язык, искусственно создавая преграду с возрастом иметь возможность выходить на рынок труда и на равных конкурировать с другими молодыми людьми.
Продолжим разбирать Законодательство Израиля.
Все жители и граждане обязаны соблюдать Законы государства.
Ни один гражданин, включая представителей власти, не стоит выше закона.
Ключевой государственной обязанностью является прохождение службы по Закону о воинской службе для поддержания безопасности.
Какие грамотные и правильные Законы. Вот горе только в том, что весьма расплывчато звучит наказание за их не исполнение.
Этим отлично пользуются ортодоксы во главе со своими раввинами, которые зачастую выступают за не исполнение Закона о призыве.
Да и в самом Кнессете ряд депутатов — ортодоксов, так называемых законодателей в кавычках призывают к тому же — игнорировать Закон и запугивают общество выводом тысяч ортодоксов на улицы и создание хаоса, что уже и делали.
Рассмотрим внимательно сами Законы об ответственности.
Нарушение Уголовного Кодекса влечет за собой расследование полицией, суд и наказания от крупных штрафов до тюремного заключения.
Закон: Призыву подлежат как юноши, так и девушки, включая граждан с двойным гражданством, даже если они никогда не жили в стране.
Статус Уклониста: Лицо, не явившееся по повестке в военкомат или не оформившее законную отсрочку (например, по учебе или здоровью), приобретает статус Уклониста.
Уклонение от призыва считается длящимся уголовным преступлением, которое не имеет срока давности до урегулирования статуса.
За активное уклонение от призыва или неявку на призывной пункт суды могут назначить до 2–5 лет лишения свободы.
Первый вопрос к фразе "За активное уклонение…", как расшифровать "частое уклонение". Разве это — юридическое определение?
А где право применение Закона на практике к "ОТКАЗНИКАМ."
Такое впечатление, что все Законы писались внешним врагом Израиля, чтобы ни когда ни по одному вопросу не было ясности ни в его прочтении, ни в его понимании и ни в право применении.
Принцип, чем больше балагана и бардака, тем лучше, тем больше порядка.
Видимо я как — то не правильно представлял Израиль смолоду.
Может эти принципы: балаган и бардак и есть основа его существования.
Ну, а если без шуток, то тогда напрашивается вопрос, а где же в этом случае государство Закона???
И таких Парадоксов в Израиле можно перечислять до бесконечности.
Нам пора понять, что пора чистить авгиевые конюшни у нас, у себя внутри, прежде, чем других учить, как правильно жить.
Самим бы всем без исключения начать жить по Законам Израиля, правильно и чётко юридически сформулированными и принятыми Кнессетом с обязательным право применением ко всем гражданам Израиля без исключений по религиозной принадлежности или принадлежности к властной или финансовой элите.
Только тогда , на мой взгляд, можно будет с гордостью говорить, что я — Гражданин демократического еврейского государства Израиль.
Только тогда.
А пока я просто — Гражданин Израиля.
Леонид Ходос 28.07.26
