Недавно я прочитала в группе «7:40» рассказ Семёна Винокура.
В нём автор вспоминает разговор с другом, который неожиданно сказал ему одну простую, но очень сильную мысль.
Не говорите, что вы особенные.
Не доказывайте своё превосходство.
Покажите всему миру, как жить.
Не примером силы.
Не примером господства.
А примером человечности.
Эта мысль показалась мне очень важной.
Возможно, именно здесь и кроется главное недоразумение.
Мы часто понимаем избранность как особое право.
Но, может быть, её смысл совсем в другом?
Не в праве считать себя выше других.
А в обязанности быть примером.
Не примером силы.
А примером братства.
Сострадания.
Справедливости.
Уважения к человеческому достоинству.
Ведь настоящая ценность силы проявляется не тогда, когда выбора нет.
А тогда, когда выбор есть.
Когда можно ответить силой — но остаются нравственные границы.
Когда можно унизить — но выбираешь уважение.
Когда можно воспользоваться своим преимуществом — но не переступаешь через человека.
Наверное, именно тогда и становится ясно, для чего вообще человеку или народу дана сила.
Сила существует не сама для себя.
Если она перестаёт служить добру, справедливости и человечности, она теряет своё высшее оправдание.
Недаром в Писании есть образ соли, потерявшей свою силу. Такая соль уже ни на что не годится — её выбрасывают вон.
Может быть, с народами происходит нечто похожее, когда они забывают своё нравственное предназначение.
Поэтому, если идея избранности действительно имеет смысл, то она означает не больше привилегий.
Она означает больше ответственности.
И, возможно, главный вопрос сегодня звучит не так:
«Кто избран?»
А так:
«Какой пример мы показываем миру, когда оказываемся в позиции силы?
Пример братства, сострадания и уважения к человеческому достоинству?
Или, как это слишком часто бывает в истории, пример господства, подавления и права сильного?»
Тамара Гринберг
Я предлагаю вам заткнуться и прекратить муссировать эту тему. Чтобы вам было легче это сделать — приведу выдержки из одной публикации этого издания, которые помогут вам сделать это.
Позиция мадам Тамары:
««Какой пример мы показываем миру, когда оказываемся в позиции силы?
Пример братства, сострадания и уважения к человеческому достоинству?
Или, как это слишком часто бывает в истории, пример господства, подавления и права сильного?»»
Вот вам ответ:
«Один из тех, кто был отдан в обмен на спасение одной еврейской жизни, был Али Кади – головорез ХАМАСа, кровавый убийца, получивший пожизненное за то, что похитил иерусалимского пекаря, отца трех детей Сасона Нуриэля, отвез его в Рамалу, где несколько суток истязал, получая великое удовольствие, после чего выбросил изуродованный труп на помойку.
Ничего не напоминает? Да, именно Али Кади, получивший пожизненное в 2005 году и вышедший на свободу в 2011-м по сделке Шалита, командовал отрядом “Нохба” – теми самыми головорезами, которые ранним утром 7 октября устроили бойню в приграничных с Газой поселках (Отеф-Аза).
Именно он зверствовал в кибуце Кфар-Аза, где потом нашли обезглавленных младенцев; где 90-летнюю женщину поставили на колени и выстрели ей в затылок; где убивали целыми семьями; где вырезали нерожденное дитя из чрева беременной женщины; где убили все живое, даже домашнюю живность.»
Давайте проявим милосердие и ещё раз помилуем этого милого парнишку. Можно пожалеть и его детишек — может им нужно чем-нибудь помочь? Давайте, мадам Тамара, проявим человечность!
Продолжу цитирование:
«Кстати, в русских источниках Али Кади мило называют “координатором” сопротивления. Отчасти так и есть: он координировал, кому быть сожженным заживо, а кому только обезглавленным. Палестинское сопротивление, однозначно…»
Кстати, в кибуцах, которые «посетил» этот милый человек со своими друзьями, жило много сторонников мира с палестинцами, вдохновлённых статейками сторонников мадам Тамары. Вот бы поинтересоваться у их выживших родственников — а как теперь насчёт мира с палестинцами? И строго наказать тех, кто не очень гуманно относится к пленным боевикам…