Просто спокойно проаназируем и попытаемся найти решения, устраивающие враждующие стороны.
Дегуманизация — Рачеловечивание.
Это весьма сложный психологический и социальный процесс, при котором отдельный человек или целая группа людей перестают восприниматься окружающими, как полноценные личности, обладающие правами, чувствами, эмпатией, разумом и моралью.
К людям начинают относиться не как к равным себе, а как к объектам, угрозе, вещи или биомассе, а ещё проще, как к мусору.
Подмести и всё будет ОК. Но… чаще всего это не решает проблему, а только её прячут под ковёр.
Такое отношение одной группы к другой снимает психологический барьер и моральный запрет на причинение вреда, физическое или эмоциональное насилие и дискриминацию.
Начинается всё со слов, сравнивающих людей с вредителями, насекомыми, вирусными инфекциями, мусором или неодушевленными предметами.
Это заставляет воспринимать их уничтожение или изоляцию как «чистку» или «лечение», а не как преступление.
Отказ признавать за отдельным человеком наличие индивидуальности, сложных переживаний, способности чувствовать боль, отсутствие эмпатии, любить или иметь собственное мнение.
Самое страшное во всём этом — выделение определенной группы (по национальному, религиозному, социальному или политическому признаку), которые автоматически наделяются едиными враждебными или ущербными чертами.
Индивидуальные поступки отдельного человека экстраполируются на всю группу, что находит яркое отражение в реалиях Израиля.
Происходит деление мира на «мы» (абсолютное добро, жертвы, правые) и «они» (абсолютное зло, агрессоры, недочеловеки).
Виновными чаще всего в создании и развитии такой ситуации являются военные конфликты и государственная пропаганда.
Делается это для того, чтобы солдаты или общество были готовы убивать представителей другой стороны, пропаганда снижает эмпатию к противнику, лишая его человеческого облика.
Холокост, тому исторический пример: геноцид целого народа — евреев показал, что масштабным репрессиям всегда предшествовала длительная информационная кампания по расчеловечиванию целевой группы.
Это как бы служит защитным механизмом, который позволяет человеку избежать угрызений совести, чувства вины, когда он совершает жестокие поступки или проявляет безразличие к чужим страданиям.
Какие существуют методы и практики для противодействия расчеловечиванию и восстановления эмпатии в обществе?
Противодействие расчеловечиванию и восстановление эмпатии требуют комплексной работы на разных уровнях — от индивидуальной психологии до государственных и общественных институтов.
1. Переход от языка вражды к персонализированному языку, где каждый человек описывается через свои конкретные действия и поступки, а не принадлежность к «вражеской» группе.
2.Развитие навыка распознавать манипуляции пропаганды, направленные на стравливание людей или групп между собой, вызов страха и отвращения к отдельным группам.
Пример: политика коалиции в Израиле.
3. Отказ от подачи информации в формате «мы — абсолютное добро, они — абсолютное зло».
Введение подобных стандартов в журналистике.
4. Создание условий, при которых представители конфликтующих или чужеродных групп не имею возможности и площадки для взаимодействия лично.
Контакт между конфликтующими сторонами может быть эффективен, если будут соблюдены четыре условия:
— Равный статус участников.
— Общие цели.
— Совместная деятельность (кооперация, а не конкуренция).
— Поддержка взаимодействия со стороны законов или авторитетных людей.
5. Встречи и диалоги, где участники говорят не аргументами или политическими лозунгами, а о своем личном опыте, страхах, боли и надеждах.
Когда человек слышит о личной травме другого, включается зеркальная система мозга, вызывающая сопереживание.
6. Обучение навыку встать на позицию другого человека.
7. Создание Комиссии правды и примирения (как в ЮАР после апартеида, то есть публичное признание совершённых преступлений, где жертвы получают право высказаться, а преступники — назвать вещи своими именами.
— Публичные извинения
— Признание обеими сторонами , нанесённого друг другу, вреда помогает восстановить человеческое достоинство пострадавшей стороны.
— Включение в школьные и университетские курсы занятий по истории геноцидов и механизмов дегуманизации.
Это поможет увидеть, как мелкие проявления бытовой ненависти могут приводить к масштабным трагедиям.
— Литература, документальное кино и театр передают индивидуальный человеческий опыт лучше сухой статистики.
Они заставляют сопереживать героям независимо от их происхождения, национальности или взглядов.
8. Основное препятствие при восстановлении эмпатии — чувство угрозы.
Когда группа чувствует опасность, мозг автоматически блокирует эмпатию к «чужим» ради защиты «своих».
Восстановление человечности начинает работать только тогда, когда снижается прямой уровень страха и тогда насилие постепенно начинает уменьшаться.
Это — начало успеха в борьбе с расчеловечиванием общества.
Теперь посмотрим, что происходит с указанной выше проблемой в Израиле.
В контексте израильско-палестинского конфликта и внутренних процессов в Израиле тема расчеловечивания является одной из самых острых.
Все, указанные выше проблемы, ярко выражены и в Израиле, поэтому мы не будем повторяться.
Расчеловечивание проявляется и внутри самого израильского общества — между различными социально культурными и политическими группами (светские и ультраортодоксы, правые и левые, евреи и арабские граждане Израиля и так далее).
Надо отдать должное, что, тем не менее, в Израиле есть организации, противодействующие расчеловечиванию.
Их не много, но они есть.
Основная масса израильского общества на сегодняшний день их не поддерживает.
Пока истерия войны, раздуваемая коалицией во главе с Премьером и государственная пропаганда, побеждают.
Но несмотря на высокий уровень напряженности, в Израиле существует развитый сектор гражданских и общественных инициатив, работающих над восстановлением человеческого достоинства, наперекор всему, не обращая внимания на обвинения чуть ли не в предательстве.
Почему — то тех, кто не признаёт Израиль не обвиняют в подобном.
На мой взгляд надо приветствовать те организации, которые, несмотря ни на что борются с расчеловечиванием людей в любой группе.
Примеры:
1. Есть совместные еврейско-арабские движения, как — то: «Standing Together», «Накф Маан»).
Это — крупнейшее арабо-еврейское движение, выступающее за совместное проживание, равноправие и противодействие языку ненависти.
2. «Parents Circle – Families Forum» (Форум семей), задачей которого является объединение сотен израильских и палестинских семей, потерявших близких в конфликте.
Их работа строится на принципе: «Боль у всех одинаковая».
Личные истории потерь становятся главным инструментом восстановления эмпатии.
3. «Combatants for Peace» («Бойцы за мир») — это движение бывших израильских военных и палестинских участников конфликта, отказавшихся от насилия и продвигающих диалог через личные встречи и совместные акции.
4. Сеть школ «Hand in Hand» («Яд бе-Яд»): Двуязычные и двукультурные школы, где еврейские и арабские дети учатся вместе.
Это разрушает стереотипы на самом раннем этапе, превращая «чужого» в конкретного друга или одноклассника.
5. Израильские университеты (например, Еврейский университет в Иерусалиме, Университет Тель-Авива) проводят исследования социальной психологии конфликта, изучая механизмы снижения межгруппового страха и применения методов «глубокого диалога».
6. Правозащитные организации (например, B’Tselem, «Шоврим Штика» / Breaking the Silence): Публикуют личные свидетельства, официально подтверждённые документами.
Главная задача таких инициатив — вернуть конкретные человеческие судьбы и имена в абстрактную военную статистику.
Основная сложность подобных инициатив в Израиле сегодня заключается в том, что они действуют в условиях продолжающегося острого конфликта.
Когда общество находится в состоянии высокой угрозы, низовые инициативы по диалогу часто сталкиваются с непониманием или осуждением с обеих сторон.
Тем не менее именно эти структуры сохраняют память и инфраструктуру для будущего восстановления эмпатии.
Я постарался разобраться и понять работу организаций Parents Circle – Families Forum и двуязычных школ Hand in Hand в Израиле.
Обе эти организации представляют собой практические примеры того, как общественные инициативы в Израиле противостоят расчеловечиванию, работая на разных уровнях: через личную трансформацию боли и через воспитание нового поколения.
1. Parents Circle – Families Forum (Форум семей)
www.theparentscircle.org
Parents Circle – Families Forum (PCFF) — это совместная израильско-палестинская общественная организация, объединяющая более 800 семей с обеих сторон конфликта, потерявших близких родственников (детей, родителей, братьев, сестер) в ходе арабо-израильского противостояния.
Форум был основан в 1995 году Ицхаком Франкенталем (отцом израильского солдата, похищенного и убитого боевиками) и другими израильскими семьями.
В 1998 году состоялась первая совместная встреча с скорбящими палестинскими семьями из сектора Газа, а позже — с семьями с Западного берега и из Восточного Иерусалима.
Основной принцип и философия
"Боль одинакова с обеих сторон".
Участники организации заявляют, что месть и дальнейшее насилие не возвращают погибших, а лишь увеличивают количество жертв.
Цель— превратить личное горе и утрату из источника ненависти в мотив для диалога, примирения и поиска политического решения конфликта.
2. Проект «Параллельные нарративы» (The Parallel Narrative Experience): Совместные группы израильтян и палестинцев изучают историю и национальные нарративы друг друга, учатся понимать исторические травмы второй стороны (Холокост для евреев, Накба для палестинцев).
www.theparentscircle.org
3. Совместный День памяти (Joint Memorial Day Ceremony): Ежегодная альтернативная церемония памяти, организуемая совместно с движением «Combatants for Peace».
На ней израильтяне и палестинцы вместе чтят память всех погибших в конфликте, демонстрируя возможность сочувствия поверх границ.
4. Двуязычные школы Hand in Hand («Яд бе-Яд» / «Ид би-Ид»)
Hand in Hand (Центр еврейско-арабского образования в Израиле) — это сеть интегративных государственных школ и детских садов, где еврейские и арабские дети учатся вместе с раннего возраста.
Организация была основана в 1997–1998 годах с двух небольших детских садов. Сегодня сеть охватывает 6 кампусов (Иерусалим, Галилея, Вади-Ара, Тель-Авив-Яффо, Хайфа и Кфар-Саба), в которых обучаются более 2000 детей от 3 до 18 лет.
Уникальная модель обучения
Парное преподавание (Co-teaching): В каждом классе одновременно работают два учителя — еврей и араб. Каждый говорит с детьми на своем родном языке (иврите или арабском). В результате дети с детства свободно владеют обоими языками.
www.handinhandk12.org
Равноправие культур и календарей: В школьной программе на равных правах присутствуют символы, истории и праздники всех трех основных религий (иудаизма, ислама и христианства). Дети празднуют как еврейские праздники (Рош ха-Шана, Песах), так и мусульманские и христианские (Ид аль-Фитр, Рождество).
www.handinhandk12.org
Предметы гуманитарного цикла преподаются с учетом мнений и нарративов обеих общин, что развивает у учащихся критическое мышление и способность видеть события под разными углами.
www.handinhandk12.org
5. Сообщество взрослых
Один из главных принципов Hand in Hand заключается в том, что нельзя перекладывать задачу примирения только на детей.
Вокруг каждой школы создано активное взрослые сообщество (родители, учители, жители районов).
Взрослые регулярно участвуют в совместных дискуссиях, культурных мероприятиях, совместных волонтерских проектах и языковых клубах.
Что объединяет эти проекты?
Обе инициативы решают проблему дегуманизации через личный опыт и разрушение изоляции:
1. Parents Circle показывает, что даже на самом глубоком уровне боли и горя можно сохранить способность видеть в другом человеке равного.
2. Hand in Hand создает с самого детства среду, где «другой» перестает быть чужим или абстрактной угрозой, превращаясь в одноклассника, друга и соседа.
Попробуем подвести итог:
1. Бесконечная вражда, раздуваемая в интересах каких ни будь игроков, " борцов за правое дело" ведёт оба общества в тупик.
2. Следует понимать и признавать, что у каждой группы общества своё собственное понятие патриотизма.
3. Каждое насилие вызывает ответное насилие и это бесконечно.
4. Что общего у всех — это одна жизнь, красная кровь и страдания, боль по потере родных и близких, по разрушенным домам и так далее.
5. Больше всех страдают беззаащитные маленькие дети и старики с обеих сторон.
6. Любить свою землю и свою страну никак не означает, что надо неневидеть другую сторону. Мы люди, а не кровожадные звери, которые в отличие от нас, при всём при том, не поедают себе подобных.
7. Я не говорю о том, что надо любить другую сторону, но уважать обязаны.
8. Судить надо не общину за преступление отдельных её представителей или групп, а только конкретных виновников конкретного преступления.
9. На мой взгляд только народная дипломатия может медленно решить эту проблему расчеловечивания людей:
— совместная торговля
— стартапы
— совместные предприятия
— культурные и образовательные обмены
— служба в армии
— многое друг
!0. Самое большое расчеловечивание людей происходит во время войн или спецопераций и под воздействием агрессивной государственной пропаганды.
Как их не называй, они несут разрушение человеческих личностей, понятий добра и эмпатии.
А всех, кто за войну до победного конца, призываю заканчивать диванную болтовню и единым строем идти добровольно в окопы в Газе и Ливане, тем более, что ЦАХАЛу не хватает более 10000 бойцов!!!
ДОЛОЙ ВОЙНЫ!!!!
Да здравствуют МИР, ЖИЗНЬ, ЛЮБОВЬ, ДОБРОТА, ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ. ЭМПАТИЯ!!!
Леонид Ходос 08.08.26
